ေလာကတြင္ ဘုရားမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာ ပြင့္ခဲ့ၿပီးၿပီဟု ဆုိပါ သည္။ ထုိပြင့္ေတာ္မူၿပီးသည့္ ဘုရားရွင္မ်ားသည္ ပြင့္ေတာ္မူ သည့္ သက္တမ္းအလုိက္ တရားေတာ္မ်ား၊ အဆုံးအမ မ်ားကုိ လည္း မေနမနား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါ သည္။ ယခု ဘဒၵကမၻာတြင္လည္း ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူမည္ ျဖစ္ရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လက္ရွိႀကဳံေနရသည့္ သာသနာကုိ တည္ ေထာင္ေတာ္မူသည့္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား အပါအ၀င္ ေရွ႕မွာ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးသြားသည့္ ဘုရားသုံးဆူႏွင့္ ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူမည့္ ဘုရားတစ္ဆူတုိ႔သည္လည္း ပြင့္ေတာ္မူသည့္ သက္တမ္းတြင္ တရားေတာ္မ်ား အဆုံးအမမ်ားကုိ ေဟာေျပာျပသ ဆုံးမခဲ့၊ ဆုံး မၿမဲ၊ ဆုံးမေနဦးမည္ ျဖစ္ပါသည္။ မေရမတြက္ႏုိင္ေသာ ဘုရား ရွင္မ်ားက အဆုံးအမမ်ား မည္မွ် မ်ားျပားစြာ ဆုံးမေသာ္ျငား လည္း ထုိအဆုံးအမမ်ားအား အႏွစ္ခ်ဳပ္လွ်င္ သုံးမ်ိဳးသာ ထြက္ ေပၚလာမည္ ျဖစ္ၿပီး ထုိသုံးမ်ိဳးေသာ အဆုံးအမသည္ အဆူဆူ ေသာ ဘုရားရွင္အားလုံးတုိ႔၏ တူညီသည့္ အဆုံးအမပင္ ျဖစ္ပါ သည္။
ထုိအဆုံးအမအႏွစ္ခ်ဳပ္ သုံးမ်ိဳးကား
၁။ မေကာင္းမႈ မွန္သမွ် မျပဳလုပ္ရန္
၂။ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကုိ ႀကိဳးစားျပဳလုပ္ရန္
၃။ မိမိ၏စိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ထားရန္ တုိ႔ ျဖစ္သည္။
ဤသုံးမ်ိဳးသည္ ဘုရားရွင္အားလုံးတုိ႔၏ တူညီသည့္ အဆုံးအမ အႏွစ္ခ်ဳပ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ မေကာင္းသည့္ အကုသုိလ္ ဒုစ႐ုိက္ မ်ားကုိ မျပဳလုပ္ဘဲ၊ ကုသုိလ္သုစ႐ုိက္မ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ရန္ ႀကိဳးစားၿပီး မိမိမိမိတုိ႔၏ စိတ္ကုိ ျပဴစင္ေအာင္ အားထုတ္ၾကေစ ရန္ ဆုံးမေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။
မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ဟူသည္ ကာယကံျဖင့္လည္း ျပဳလုပ္ႏုိင္၊ ၀စီကံျဖင့္လည္း ျပဳလုပ္ႏုိင္၊ မေနာကံျဖင့္လည္း ျပဳလုပ္ႏုိင္ သျဖင့္ ဤကံသုံးပါးကုိ သတိတရားျဖင့္ ထိန္းသိမ္းၿပီး ကုသုိလ္ တရားမ်ားတြင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ရန္ႏွင့္ ထုိ႔ထက္ အေရးအႀကီးဆုံး ကား မိမိစိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ အားထုတ္ရန္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုံးမေတာ္မူလုိရင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထုိအရာသုံးမ်ိဳးလုံး ျပည့္စုံေစရန္ အဓိက ထိန္းသိမ္းေပးသည့္ ပဲ့ကုိင္ရွင္ကား သတိတရားပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သတိဟူသည္ ပုိ သြားသည္ဟူသည္ မရွိသည့္ တရားျဖစ္ၿပီး အၿမဲလုိေနသည့္ တရားျဖစ္သည္။ သတိမရွိလွ်င္ ကုသုိလ္ႏွင့္ အကုသုိလ္ကုိ မခဲြ ျခားႏုိင္ဘဲ စိတ္ကုိလည္း ျဖဴစင္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္ေပ။ သတိမရွိဘဲ ေမ့ေလ်ာ့ၾကသည့္အခါ အကုသုိလ္ အလုပ္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနတတ္ၿပီး သတိရွိေနလ်င္ကား ကုသုိလ္တရားမ်ား တြင္ အားထုတ္ရင္း စိတ္ကုိလည္း ျပဴစင္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏုိင္ မည္္ ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္သားဖူးပါသည္။
စင္စစ္ ဤအဆုံးအမ သုံးမ်ိဳးသည္ အေရအတြက္အားျဖင့္ သုံး မ်ိဳးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးရန္မွာ အလြန္ခက္ခဲလွပါသည္။ ပုထုဇင္သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္၍ ကိေလသာ အာ႐ုံမ်ားတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကသျဖင့္လည္း လုိက္နာက်င့္သုံး ရန္ ခက္ခဲၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ အကုသုိလ္ အျဖစ္ လြယ္သည့္ အေျခအေနမ်ားတြင္ ရွိတတ္ၾကရာ ထုိအေျခ အေနႏွင့္ ဆန္႔က်င္ၿပီး မလုပ္ရန္ ေရွာင္ရွားေစျခင္းသည္ အေျပာလြယ္ သေလာက္ အလုပ္ခက္သည့္ သေဘာရွိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိမေကာင္းမႈကုိ ေရွာင္ၿပီး ေကာင္းမႈေဆာင္ေစရန္ ညြန္ၾကားခ်က္တြင္ တစ္ခုကိုသာ လုပ္ေနပါက အျခားတစ္ခု သည္ အလုိလုိ မလုပ္ျဖစ္ဘဲ ရွိေနမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ကုသုိလ္တရားမ်ား ေဆာင္ထားသည့္ ပုဂၢိဳလ္တြင္ ထုိအခုိက္၌ အကုသုိလ္မ်ား မျဖစ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ အကုသုိလ္ အလုပ္မ်ားျဖင့္ က်င္လည္ေနသူမ်ားသည္လည္း ထုိအခုိက္တြင္ ကုသိုလ္တရား မ်ား မျဖစ္ဘဲ ရွိေနမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈသာ လုပ္ေနႏုိင္လွ်င္ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ဟူသည္ သီးသန္႔ေရွာင္စရာပင္ မလုိေၾကာင္း ဆုိၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ထက္ပုိအေရးႀကီးသည္မွာ စိတ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အရာရာ သည္ စိတ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပၚလာတတ္သည့္ သေဘာရွိသျဖင့္ စိတ္တြင္ အညစ္အေၾကးရွိသည့္ အခါ အကုသုိလ္ ျဖစ္ႏုိင္ဖြယ္ ရွိၿပီး စိတ္တြင္ မေကာင္းသည့္ အာ႐ုံမ်ားမရွိ ျဖဴစင္ေနသည့္ အခါ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္မျဖဴစင္လွ်င္ မည္သည့္အကုသုိလ္ အလုပ္မဆုိ လုပ္မိတတ္ၿပီး စိတ္ျဖဴစင္ေန လွ်င္ကား ကုသုိလ္တရားမ်ားတြင္သာ ေမြ႕ေလွ်ာ္ေပ်ာ္ပုိက္ ေန မည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္မ်ားက မိမိတုိ႔၏ စိတ္ကုိ ျဖဴစင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဟု ဆုံးမေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။
ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ေၾကာင္းမ်ားတြင္ စိတ္ျဖဴစင္မႈ၊ မျဖဴစင္ မႈသည္ အဓိကက်သကဲ့သုိ႔ စိတ္ျဖဴစင္မႈ၊ မျဖဴစင္မႈသည္လည္း သတိရွိမႈ၊ မရွိမႈအေပၚတြင္ တည္မွီေနေပသည္။ သတိရွိေနလွ်င္ စိတ္ျဖဴေနမည္ျဖစ္ၿပီး စိတ္ျဖဴေနလွ်င္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနမည္ ျဖစ္ ကာ ကုသုိလ္ျဖစ္ေနလွ်င္ အကုသုိလ္ကုိ ေရွာင္ေနၿပီးသား ျဖစ္ ပါသည္။ အခ်ဳပ္မွာ သတိပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ က “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ- အစစအရာရာ မေမ့မေလ်ာ့ သည့္ သတိတရားျဖင့္ ေကာင္းေအာင္ေနထုိင္ၾက”ဟု မၾကာ ခဏ မိန္႔မွာေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
မည္သုိ့ဆုိေစ။ ဘုရားရွင္မ်ား၏ အဆုံးအမမ်ားသည္ တန္ဘုိး ႀကီးမားၿပီး အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားစကားေတာ္ အားလုံးကုိ သတိမျပဳႏုိင္၊ မသိရွိႏုိင္ေသာ္ လည္း ဤဆုံးမခ်က္ သုံးမ်ိဳးကုိသာ လက္ကုိင္ထားၿပီး လုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္မည္ ဆုိလွ်င္ကား အားလုံးၿပီးျပည့္စုံၿပီဟု ဆုိႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ မေကာင္းမႈေရွာင္ၿပီး ေကာင္းမႈေဆာင္ကာ စိတ္ကုိ ျဖဴေအာင္ထားႏုိင္ၿပီ ဆုိပါက ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာႀကီးပြား ႏုိင္မည္ ျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္အထိပင္ မ်က္ေမွာက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ သည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္မ်ား အေနျဖင့္ ဘုရား တရား၊ ဘုရားစကားမ်ားကုိ အကုန္မသိႏုိင္၊ မနာႏုိင္ေသာ္ လည္း ယခုအဆုံးအမ သုံးခုကုိကား သတိတရား လက္ကုိင္ထား ၿပီး ႀကိဳးစားလုိက္နာရင္း ဘုရားရွင္မ်ားအား ပူေဇာ္ၾကပါစုိ႔ဟု သာ တုိက္တြန္းသမႈ ျပဳလုိက္ရပါေတာ့သည္။
မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထား…။
ေမာင္ဆန္းၾကယ္ |
အပိုင္း-၁ 
